信賴關(guān)系傳統(tǒng)觀念中的信賴是心理的、道德的、倫理的和感性的，信賴關(guān)系比如英國經(jīng)典的小說和影視劇為我們勾勒出這樣的形象——一個在主人公身處困境的時候執(zhí)行遺囑或者信托的敬業(yè)守信的師長或者律師、一個德高望重的父執(zhí)、一個集權(quán)威、智慧、魅力與判斷力于一身的老族長等具有道德感的人物。這種信賴關(guān)系來源于人的地緣的、血緣的和信仰等紐帶。

  美國加利福尼亞大學(xué)洛杉磯分校社會學(xué)教授Lynne G.Zucker認為，信任和信賴的建立有三個渠道:一是基于個人之間的互動和交往而建立的信任(process－based);二是基于血緣或地緣等共同性而建立的信任(characteristic－based);三是基于法律制度如嚴(yán)格的組織治理結(jié)構(gòu)、信息強制披露等現(xiàn)代制度而建立的信任(institutional－based)[64]。信賴關(guān)系傳統(tǒng)型的信賴關(guān)系主要產(chǎn)生于前兩種渠道，這種信賴關(guān)系具有某種人身關(guān)系的屬性。而在現(xiàn)代社會，信賴是基于現(xiàn)代的合同觀念和法律秩序而產(chǎn)生的，是制度性的、專業(yè)化的、非個人化的，信賴關(guān)系更多體現(xiàn)為對知識和技能(Knowledge is power)的信賴。在現(xiàn)代社會中，不僅是對其人之人格和品行的信賴，更是對其專業(yè)能力及抽象的制度本身的信賴。可以看出，信賴關(guān)系信賴在不同的背景下有不同的含義。當(dāng)然，不管是什么類型的信賴，都是以信息不對稱、能力和專業(yè)技能的不平等為基礎(chǔ)的。