首先，來(lái)說(shuō)這個(gè)“一個(gè)主宰的數(shù)字”，有的版本翻譯過(guò)來(lái)就是“一串主宰的數(shù)字”，這兩個(gè)偏差就很大了。周期理論比較傾向于“一個(gè)主宰的數(shù)字”，這個(gè)數(shù)字是8，因?yàn)榻�恩的空間波動(dòng)率是以8作為基礎(chǔ)進(jìn)行劃分的，還有他所使用的工具輪中輪是將圓進(jìn)行四等分，周期理論而九方圖則是八等分的最佳代表作。周期理論結(jié)合中國(guó)的易經(jīng)八卦來(lái)看，8這個(gè)數(shù)在易經(jīng)中也是一個(gè)核心的數(shù)字，還有中國(guó)的二十四節(jié)氣的劃分，其中四立、二分、二至合計(jì)8個(gè)節(jié)氣構(gòu)成了一年之中最重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，這8個(gè)節(jié)氣又分別對(duì)應(yīng)了太陽(yáng)的能量投射在地球上8個(gè)時(shí)間和空間，形成了地球上春、夏、秋、冬四季的變化，而這8個(gè)時(shí)空節(jié)點(diǎn)的溫度變化實(shí)際上就是艾略特波浪理論中的8浪循環(huán)。無(wú)論是江恩理論、波浪理論，還是易經(jīng)八卦，它們都圍繞著一個(gè)核心的數(shù)字進(jìn)行推演，這個(gè)周期理論數(shù)字就是8。

另外談?wù)劙⒗�伯�(dāng)?shù)字，阿拉伯?dāng)?shù)字是由古印度人發(fā)明的一種計(jì)數(shù)符號(hào)，后來(lái)由阿拉伯人進(jìn)行完善和發(fā)展。周期理論觀察阿拉伯?dāng)?shù)字0～9這10個(gè)符號(hào)的書(shū)寫(xiě)方式，會(huì)發(fā)現(xiàn)只有0和8這兩個(gè)數(shù)在寫(xiě)法上它們的起點(diǎn)同時(shí)也是終點(diǎn)，也就是說(shuō)，它們?cè)趯?xiě)法上都代表著循環(huán)。0這個(gè)數(shù)很好理解，就是一個(gè)圓，無(wú)論從哪里作為起點(diǎn)，最終都會(huì)回到起點(diǎn)，從哪里來(lái)回哪里去，代表著萬(wàn)物為空，一切皆為虛幻，代表最原始的狀態(tài)。而8其實(shí)就是在0的基礎(chǔ)上進(jìn)行演變的，就是將0的兩端，一端向左旋轉(zhuǎn)，另一端向右旋轉(zhuǎn)，在兩個(gè)完全相反方向的作用力下，在二維平面上看，周期理論由0旋轉(zhuǎn)成為8，如果在三維空間里看，8是一個(gè)螺旋結(jié)構(gòu)，也就是DNA螺旋結(jié)構(gòu)，周期理論有了這種螺旋結(jié)構(gòu)才有了宇宙間生命的繁衍生息。那么這其實(shí)就是我們易經(jīng)里所說(shuō)的“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”，就是由0變8、由無(wú)到有的過(guò)程，代表著大自然由最原始的狀態(tài)在兩股不同力量的作用下開(kāi)始不斷地發(fā)展和演變，最后才有了宇宙和世間萬(wàn)物。

因此，筆者稱8這個(gè)數(shù)為“天”數(shù)、自然法則的運(yùn)行之?dāng)?shù)、一個(gè)主宰的數(shù)字。那么“主宰的句子”又該如何理解呢？我們?cè)诨仡櫧�恩先生的前半句�?ldquo;我們擁有一切天文學(xué)和數(shù)學(xué)上的證明，以決定市場(chǎng)上的幾何角度為什么及如何影響股價(jià)的走勢(shì)”從這句話中，可以得出兩個(gè)信息：其一，江恩理論是建立在天文學(xué)和數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)之上的。其二，周期理論天文學(xué)和數(shù)學(xué)上的幾何角度會(huì)影響股價(jià)的走勢(shì)。